وليس له ذكر في كتب الرجال . واحتمل المحقّق الوحيد رحمه اللّه « 1 » كونه ابن عليّ بن إسحاق النوبختي - الآتي - فإن تم ذلك كان حسنا « O » .

--> وفي التهذيب 6 / 123 حديث 216 بسنده : . . عن عليّ بن العباس ، عن إسماعيل ابن إسحاق جميعا ، عن أبي روح فرج بن فروة ( خ . ل : قرة ) ، عن مسعدة بن صدقة ، قال : حدثني ابن أبي ليلي . . وفي الكافي 5 / 4 حديث 6 بسنده : . . عن عليّ بن العباس ، عن إسماعيل بن إسحاق جميعا ، عن أبي روح فرج بن قرّة ، عن مسعدة بن صدقة . . وتوحيد الشيخ الصدوق رحمه اللّه تعالى : 48 باب التوحيد ونفي التشبيه حديث 13 بسنده : . . قال : حدثني إسماعيل بن مهران الكوفي ، عن إسماعيل بن إسحاق الجهني ، عن فرج بن فروة ، عن مسعدة بن صدقة ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام . . ومن مقارنة سند هذه الرواية مع الروايتين المتقدمتين يظهر اتحاد الجميع وينبغي إضافة ( الجهني ) إلى العنوان . ( 1 ) تعليقة الوحيد رحمه اللّه تعالى المطبوعة على هامش منهج المقال : 57 قال : إسماعيل ابن إسحاق ؛ يحتمل أن يكون ابن علي بن إسحاق النوبختي الآتي . أقول : إنّ إسماعيل بن عليّ بن إسحاق النوبختي ولد سنة 237 وتوفّي سنة 311 وإسماعيل بن إسحاق الراوي في الحديث يظهر أنّه متأخر عنه ، وبالإضافة إلى ذلك لا شاهد على احتماله . وترجم لإسماعيل بن إسحاق بن أبي سهل النوبختي في الذريعة 25 / 179 وغيرها ، فراجع . ( O ) حصيلة البحث المعنون لم يذكره علماء الجرح والتعديل فهو يعدّ مهملا ، واللّه العالم . [ 2208 ] 1380 - إسماعيل بن إسحاق بن أبان الورّاق ورد في التهذيب 3 / 194 حديث 444 بسنده : . . عن سلمة بن الخطاب ، قال : حدثني إسماعيل بن إسحاق بن أبان الورّاق ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام . .